蒲松龄在《聊斋志异》里写了一篇《狐妾》，说的是刘洞九在做山西汾州通判时娶狐仙做妾的故事。那狐妾不仅聪明漂亮，而且本事超人。一般人做不到的事她都能做到。刘洞九是莱芜市孝义楼村人。后来因乱弃官回归故里，狐妾也跟着回了莱芜。至今还有九十二洞石和佛象葫芦等遣物保存完好。佛象葫芦并被做为刘氏家族的传家宝代代相传。
　　　　
佛象葫芦

　　孝义楼村的人都姓刘，是刘洞九的后代。佛象葫芦便是他们代代相传传保存下来的。他们称狐妾为仙奶奶。因为刘洞九去汾州以前已有原配夫人在家，并生有两个儿子，所以狐仙只能算作妾，故名狐妾。相传佛象葫芦和莓豆秧手杖都是狐妾亲手种值的。
　　在刘洞九住所院子里，狐妾种了一棵长柄葫芦、一棵莓豆，又搭了葫芦棚、莓豆架。　葫芦和莓豆长的枝繁叶茂。后来葫芦架上结了葫芦，从棚顶吊下来，越长越长，离地面近了，有人从下面走过时常常碰头打脸。于是狐妾便抓起葫芦，三缠两绕将长柄挽了起来，至葫芦长成摘下来一看，竟和大肚子佛一模一样，刘洞九非常喜爱，并取名佛象葫芦珍藏起来。那棵莓豆也很奇特，身子竟长成小树般粗，秋后挖出来，刘洞九做了一根手杖，上面凹凸起伏，很不一般。这两件东西都成了他的喜爱之物。
　　有一年，乱军围了汾州城，千军万马，水泄不通，城内守军很少，眼看城要被攻破，十分危险。刘洞九想要突围，但已不可能，焦急万分。　正在这时，狐妾把葫芦和拐杖交到他手里，并对他说：“你用拐杖挑着葫芦，人就看不见你了，放心出城吧。”刘洞九依言而行，果然没人看到他。从密集的乱军中空过，象入无人之境　。
　　刘九洞九回到莱芜老家之后，不久狐妾也来了。他们长久居住下来。以后，佛象葫芦和拐杖便作为传家之宝，子孙代代相传。刘洞九所处的年代是明朝后期，距今近五百年。但我们今天仍可在孝义楼村看到这两件遗物，群众称为仙物或宝物。据说这两件东西能随季节的变换而变化。当春天到来，万物萌发的时候，葫芦与拐杖的皮色就变成绿色；到秋来霜降之时，则又变成枯黄色。变整个外观看，佛象葫芦的确象端坐的大肚子佛，高近３０厘米，是一种长柄葫芦，若全部舒展开可有９２厘米，整个柄部以无私扣的形式纵横穿绕，巧夺天工，非人力所能为。所有看到的人无不叹为奇观。

陶大将军

　　古时候，陶陈村出了个勇武非常的大将军，冲锋陷阵，十分勇猛，常常单枪匹马直捣敌营，人们都叫他陶大将军。又因为他爱吃蛇蝎、蜈蚣等五毒之物，龙其在征战之前，若吃了这些东西，就会比平时更加威武勇猛，锐不可挡，因此又叫他五毒大将军。
　　有一年，陶大将军回家乡探亲，亲友们热情地为他摆酒接风。酒酣之后，众人提议叫他披挂起来，让乡亲们瞧瞧他上阵时的威风。他再三推辞不过，只好起身离坐，顶盔挂甲，举起６０多斤沉的大刀翻身上马，大喝一声舞动起来。那一声真如霹雳炸顶，天塌地陷。再瞧他那模样：钢牙阔口，眼似铜铃，面目青紫，真如凶神恶煞一般。众人立时吓得魂飞魄散。他的小舅子最胆小，竟吓得当场闭过气去，一命呜呼了。陶大将见这情形，赶忙丢下马，除盔卸甲，因卸得太急，得了卸甲风，不几天也死了。
　　陶大将军死了之后，他那口大刀一直保存着，直到１９５８年才被人抬去炼了炼。

九十二洞石

　　刘洞九平时喜爱奇异怪石，在山西汾州任所时收藏很多，其中两尊形状奇特，不同凡响，既象直立的怪兽又象驼背凸肚的老翁，高约丈余，每块石头上有九十二个洞，因此名叫九十二洞石。对这两尊怪石，刘洞九视若珍宝，回莱芜后始终挂在心上。
　　有一天，刘洞九与狐妾说起这件事。狐妾说：“这有何难！明天我去把它运回来。”刘洞九听了半信半疑地想：狐妾虽有超人之能，可那石头每尊却有数千斤重，如何能从千里之外运来？狐妾嘱咐他说：“明天夜里三更三鼓，你在莱芜城南汶河岸边的大柳树底下瞧着，看我怎样搬运石头。不过你千万不要告诉别人，也不能乱说话。”
　　第二天，红日西坠，月出镰钩。刘洞九正要动身去汶河岸边，张道一来了。他俩是至交好友。这时张道一正在城北宫山上开馆授徒，来请刘洞九去饮酒吟诗。宫山风景优美，山上飞瀑流泉、青松萃柏；山下汶水如带，日夜奔流。春秋时，齐桓公曾在此修建行宫，携嫔妃上观景，汶水泛舟。张道一躬身来请，岂能不去？饮酒时，刘洞九告诉张道一狐仙运石之事，切莫误了三更三鼓。张原是豁达诙谐之士，听说有这般奇事，非要同他前往不可。刘洞九无法推辞，只好答应。不过他也再三叮嘱道一，到时候千万不要声张，张道一连连应诺。
　　刘、张二人来到汶河岸边，坐在柳树下静候，这时，万籁俱寂，汶水潺潺。不多时，莱芜城里传来三更三鼓。只见汶河里两簇红灯自下游逆水飘然而来。至近处才看清两簇红灯即两尊怪石，前后相距百步之遥。每尊怪石各有六个身着红衣、手持红灯的道姑扶持。宛若两朵盛开的红莲，煞是好看。张道一见此情景，又惊又喜。当第一尊怪石过去之后，他实在憋不住了，又要开玩笑，便高声喊道：“仙嫂子，石头沉底啦！”话音刚落，后边那尊怪石人散灯灭，石沉水底。
　　第二天，刘洞九一到家，狐妾便埋怨他不该不听她的话，以至使一石沉落水底。刘洞九看到只有一尊石头运回来，也是后悔莫及。
　　星转月移，时过境迁，若干年后汶水移位，那尊沉水的石头才又重见天日，今天，这两尊石头仍保存完好，一尊在泰安岱庙北门里供游人观赏，一尊在莱芜市大院里点缀风光。

仙人安期生

　　安期生，相传为秦代仙人，秦始皇东巡时曾在蓬莱岛与他相遇。莱芜是他的早期活动的地方，至今还有不少关于他的故事流传。安仙村就是因他而得名。
　　　　　
　　修炼凤凰山
　　早年，安期生在莱芜城南的凤凰山朝阳洞跟着师傅修炼。山上无水，吃水要到山下的白马峪里汲取。安期生当时正是青年，二十来岁，身强力壮，所以汲取泉水的差使就让他一个人包了。
　　这一天，当日薄西山，黄昏将至的时候，安期生挑着一副木水桶去汲水。当他下得山来，走到沟底，远远见一女子独坐在石光梁上。这石光梁就在泉水近旁。开初，他没介意，只是径直去取水。当他将两只水桶灌满，正要挑起走的时候，抬眼一看竟呆住了。原来那女子正值妙龄，生得如花似玉，楚楚动人。头上青丝发，身上紫绫裙，面如满月红霞染，目如秋水无限情。安期生虽跳出七戒外，潜心修行，但毕竟还在青春年少，怎能不惹起凡心？而且自此以后，安期生每次下山汲水总遇见那女子。日子一久，两人增柔情添蜜意，便常在花前月下暮鼓晨钟声里做男女间的事。
　　有一次，师傅见他挑水久久不归，便追到后沟寻找，正遇上安期生与那女子搂抱做爱，不由得怒气冲天，猛跺一脚回山而去。这一脚非同小可，竟在石光梁上留下一只深深的足印。后人为这取名叫“仙人一足”，列为莱芜八景之一，至今印迹犹存。
　　且说安期生挑水回山，见师傅怒气未息，说他尘心未泯，触犯仙规，被撵下山去。

　　分身助麦收
　　安期生受了师傅的责罚追悔莫及，决心到民间吃苦受累，靡练意志，痛改前非，然后求得师傅的宽宥。他一路北行，来到安仙寺找了间破草房安住下来，以出卖劳动力度日，他为人随和，无论谁家有活叫他从不推辞。
　　这一年五月，正是麦黄收割季节，一天，忽然浓云翻滚，狂风骤起，村里人都着了急，怕到嘴边的麦子风刮了雨淋了，更怕雹子砸了。这时候，家家几乎同时想到了安期生。想找他帮忙抢收。安期生更是急人所急，有求必应。第一个来的人走进茅屋，见他正在缀破鞋，就说：“安期生大哥，帮我割麦子去吧？”安期生答应一声便跟来人走了。第三个、第四个……全都如此。后来人们惊奇的发现，家家户户麦田里都有一个安期生在帮助收割麦子，而他的茅屋里也依然有一个安期生在缀破鞋。
　从那以后，人们都说安期生会分身法，关于他分身助麦收的故事也就不径而走，世代流传。

　　小房变大屋
　　过年了，家家户户喜气洋洋，热热闹闹；安期生却一个人孤孤单单，冷冷清清。村里人想到他的许多好处，便叫男人们带着酒菜年饭去陪他共度除夕。
　　安期生只住着一间茅草屋，容不下几个人，大多数人只能站在冰冷的天井里，他虽然一再招呼大家进屋，可怎么能过得去呢？此时，只见他自言自语地说“大家为什么不来？屋子太小。屋子为什么会小？四堵墙离的太近。我若把墙往后推推，叫它远点，屋子不就大了吗？”说着，他便伸展双臂东西推推，南北推推，四面墙果然后退数步，狭窄的小房顿时变成了宽敞的大屋，所有的人都进到屋里也不觉得拥挤了。

秃尾巴老李

　　传说，在玉皇大帝的计划里，每年都有风刮、水淹、雹子砸等自然灾害在不同的地区轮番进行。这一年，轮到了水淹菜芜。玉帝传下旨来，要将任务交给因触犯天规而被处罚的那条罪龙来完成，以便让它将功赎罪。
　　再说莱芜城西南八里沟村有户李姓人家，夫妻二人男耕女织，你敬我爱，虽不富裕倒也和睦。只是结婚后的第十年妻子才怀胎有孕，真是喜出望外。十月已满却未见孩子生下来，夫妻只好焦急地等待。直到十二个月妻子才分娩，生下来的却不是孩童，而是一条蛇样的怪物。夫妻俩且惧且怒，正商议着如何把它扔掉，却看见小蛇正在掉眼泪，又于心不忍，便将它象孩子一样喂养起来。
　　这条小蛇便是被玉帝罚下天庭的罪龙。
　　如今小蛇已长大成大蛇。
　　夫妻俩对它说：“如今你已长大，该自己谋生了。”大蛇点点头。便逶迤出门去了。李氏夫妻在后面相随，看它去什么地方。大蛇爬到汶河岸边，对夫妻俩点点头，便钻入汶河波涛之中。
　　玉帝的使臣来到汶河找到罪龙，向它传达了玉帝的旨意：水淹莱芜大小一千庄，一律拱平！如果任务完成得好，便可重返天宫，官复原职。
　　罪龙非常为难。若奉旨行事，整个莱芜将变成汪洋，人民遭灾，生灵涂炭！对于它有再造之恩的莱芜它怎能忍心下如此狠手呢？然而玉帝的旨意又是不可违抗的。思前想后，左右为难。最后它终于想出来一个办法：玉帝不是叫淹大小一千庄吗？汶河南岸正好有大庄、小庄、拾百庄，十百就是一千；至于“一律拱平”，因“公清”与“拱平”偕音，那就只淹“一溜公清”村。主意想好，它便上天行雨只把大庄、小庄、拾百庄和公清轻轻淹了一下就去向玉帝交旨。玉帝闻听大发雷霆，以为他故意抗旨不尊，抓起案上的砚台砸去。砚台砸掉了龙尾巴，又飞出天门掉落下来，落到了张公清村前，砸出一个大坑。砚台坠入地下，坑里冒出黑水，变成了黑水湾。至今此湾犹存，取此湾之水磨墨，写出字来格外光亮好看。
　　再说玉皇大帝砸掉龙尾巴仍不解气，又派天兵天将跟踪捉拿。它在山东藏不住身，便出山海关去闯关东，隐居在黑龙江里，为群众做了不少好事，人们都亲切地叫它“秃尾巴老李”。

黄巢在莱芜

　　杰出的唐代农民起义领袖黄巢，曹州冤句人，因不满唐王朝的腐朽统治，揭竿而起，聚众起义，声势浩大，席卷全国，曾一度攻陷京都旗安。他不但是一位杰出的农民领袖，同时也是一位杰出的诗人。他的菊花诗“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，脍炙人口，世代流传。黄巢起义的早期和晚期都曾在莱芜活动过，留下了不少遗迹和传说，北有黄巢岗，南有落马处……

　　怒杀秃和尚
　　香山一带有座山峰，平地突起，陡峭高峻，流泉鸣琴，松柏滴翠一路通山外，险要又秀丽，这便是人所共知的黄巢崮。因黄巢曾在此招兵聚将而得名。
　　黄巢崮东溪畔有一古刹，主持和尚叫扁地，此人粗通文武，小有谋略，起义早期黄巢曾视他为心腹，与之共议大事。谁知这扁地却是个居心叵测之徒，起义前夕便将此事悄悄密报了官府。黄巢得知是他汇密，怒发冲冠、拔剑而起，发誓要杀秃驴。他遍寻寺内外，却不见扁地踪影。黄巢余怒未息，咬牙切齿，忽见寺内一古槐，便要以此试刀。他围着古槐左绕三匝右绕三匝，突然振臂一挥，手起刀落，喀嚓一声，将古槐拦腰砍断，随着树身的倒下，里面竟骨碌碌滚出颗和尚头来。原来这古槐早已中空，扁地和尚就藏身于空心之中，黄巢这一刀不偏不倚，不上不下，正从脖子上将他的秃头砍下来。

　　一步三眼井
　　唐僖宗乾符五年，黄巢退出长安，接连失利，最后来到狼虎谷（即今之莱芜圣井乡祥沟村）战死在这里。后人在山崖上刻下“黄巢落马处”几个大字。在祥沟村前的石光梁上，一步之内，井然有序地排列着三个圆洞，直径约三十厘米，很象三眼水井，这就是传说中黄巢用枪搠的“一步三眼井”。
　　当年黄巢退兵来到这里，正值旱魔横行，河水干涸，禾苗枯焦，百姓忧虑的时节。看到这凄惨景象，黄巢也不禁忧心如焚。他来到村前河边，见一白发银须的老人正跪在地上用一个瓦罐在沙坑里接水。黄巢及其部属们长途行军早已口干舌燥，走近老汉想要点水喝。一看，老人的罐里只有半罐水，沙坑里面也只有一线细流。黄巢正在犹豫，他弟弟黄揆从后面赶来报告说：“皇嫂昏过去了，请黄王速去看看。”听说“黄王”二字，老人猛地抬起头来，看着黄巢，口中说道“黄王，你就是黄王？老汉有眼不识泰山，请黄王莫怪。”说着，一边捧起半罐水送了过去一边泣诉情由。
　　原来小河上游有一眼泉，泉水清洌，日夜流淌，村里人吃水都到那里去挑。谁料上个月来了一支官兵，霸住泉水不让百姓饮用。
　　黄巢听了这些，更同情百姓，他望着起伏连绵的群山大声吼道：“大好河山，难道就真的没有水吗？”同时手握长枪在脚下的石光梁上连搠三枪。三枪搠出三个洞，三个洞里流清水，成了三眼水井。

　　将军树
　　祥沟村当中，有棵古老的槐树，遒劲挺拔，虽已半边枯焦，但仍生机盎然，粗大的树身三个人扯起手还搂抱不过来。这棵参天古树就是有名的“将军树”
　　当初黄巢退兵至此，见这里四面环山，中有南北通衢大道，进能攻，退能守，是屯兵的理想地方。便决定在这里重整旗鼓，以便东山再起。他每天早起在这槐树下习刀练武。外甥林言是他的待卫队长，自然每天陪着他操练。这时候，唐王朝正用重金悬赏黄巢的人头。林言看到当初进兵长安时的几百万大军只剩下不足百骑，心灰意冷，为求得自身的富贵暗暗起了叛意。
　　这天早起，黄巢又象往常一样来到树下习武。眼见东面凤凰山头朝霞绚丽，西边旗山巍峨奇拔，南面操武山，北面云台山，紫雾缭绕。他顿觉豪情满怀，精神抖擞，正要举枪操练，冷不防树后闪出林言，举枪刺向他的咽喉，立时倒地身亡，林言急忙割下黄巢的头，去唐营领赏。唐将时溥见状大喜，心想你领赏不如我领赏，遂令武士将林言的头也割下来，同黄巢的头绑在一起，派快马飞送长安。
　　威震寰宇的一代豪杰被惨杀后，人们为了纪念他，便把这槐树叫做“将军树”，并在树的周围筑起石栏杆，竖一块“将军树”的刻石。今天，石栏仍忠实地护卫着古槐。

　　世代相传祥沟村
　　黄巢的头传送到西京长安，唐僖宗喜出望外，当即提笔挥毫，写下“降寇庄”三个大字，以永志降伏黄巢位置所在。紧接着令人将这三个大字星夜兼程送往莱芜县衙。
　　莱芜县令原是奉迎拍马之徒，见了御笔怎肯怠慢，立即令工匠赶制一块大匾，将那三个字镶钳起来。他自己亲手捧着，带领三班衙役、六班吹手，鼓乐齐鸣，吹吹打打，一路奔狼虎俗而来。到村里，便把此匾挂到将军树上，向村民宣布：“从今以后这村子就叫降寇庄！”
　　第二天早起，人们再捍那匾“降寇庄”三个字不见了，取而代之的是“祥沟村”三个字。

洞宾点化清泉出

　　吕洞宾，号称吕祖，位列八仙之首。他生性诙谐，喜好热闹，经常骑着毛妒云游天下，在民间留下了不少笑谈，如三醉岳阳楼，泰山戏牡丹等等。
　　这一年夏天，吕洞宾又云游到莱芜境内。此时正是盛夏酷暑,烈日当空。他正在一处山岭小道上行走，忽见一女子挑着一副沉重的尖底水桶迎面而来。她步履蹒跚，气喘吁吁，腰被压成弯弓样子。吕洞宾感到奇怪，拦住女子一问，才知道她家里有一个狠毒的婆婆，经常虐待她。因要翻山越岭到很远的地方挑水，狠心的婆婆专门给她做了这副尖底水桶，不让她在中途歇息。
    吕洞宾对女子的处境十分同情，就要施展仙法为她解难，举鞭在手，忽然又想试探试探女子，看她的心地如何。于是就装出口干舌焦、驴困人乏、想要借水饮用又不好意思张口的样子。那女子也很聪明伶俐，即刻就明白了，不免在心里合计：若将这担水送给他用，再回去挑必然误了时间，肯定会遭婆婆的打骂；若是眼看着人家遇上困难不去帮助，又于心不忍。想到这里便毅然将两桶水送了过去、毛驴很快便将两桶水喝了个净光。
　　吕洞宾见那女子心地善良，急人之难，很是感动，便立即施展仙法，将手中的鞭杆朝一块石头上点去。随即在鞭杆触及的地方出现一眼清泉。泉中清波涌动，四季如常。因此泉为吕祖点化而成，人们便称为吕祖泉。此地有了泉水，人们便争相迁来居住，慢慢形成一个村子，即今天的吕祖泉村。
红鬃马与黑虎泉
　　羊里镇营子村北，有座不大的山叫杏山。山上泉清草绿，实在是一块很好的天然牧场。
　　明朝万历年间，村里出了个叫刘沫子的大地主。他家财万贯，骡马成群，依仗财势，霸占牧场。只让自己的骡马上山，不准乡民们放牧。而且他家从不用人照看牲畜，只让骡马早晨自已上山去，傍晚自已回圈来。
　　有一天，刘沫子却意外地发现他心爱的红鬃马晚回来一个时辰，并且大汗淋漓，气喘吁吁。他感到奇怪。以后又注意观察，竟一连几天都是这样。“谁人这么大胆，竟敢拦截我的骡马？”他决心弄个明白。
　　第二天，刘沫子尾随着他的骡马上了山，在无名泉边的大石后面埋伏下来观察动静。一整天过去了，山上连个人影也没有。只见无名泉碧波荡漾，马群悠然地吃着绿草，不时发出一两声长长的嘶鸣，一切都显得安详而自然。
　　太阳即将落山，刘沫子以为一天的功夫白费了，正要下山时，却猛听得一声虎啸，震得山摇地动。他顿时吓得腰酥腿软，一下子又趴到大石后面。这时，一只斑斓猛虎从他头上窜跳过去扑向马群。几十匹马争相奔命，而那匹红鬃马却四蹄抖开，顶门鬃竖起，跟猛虎搏斗起来。只见马腾虎跃，山石飞溅，吼嘶如雷，难分难解。突然，大红马瞅个空当用顶门鬃死死抵住了虎头。原来这是它的绝招。那每一根红鬃就象金针般坚硬锋利。直剌得猛虎疼痛难忍，招架不住，往后一跳，逃窜而去。那红马也不去追赶，慢慢走下山去。
　　这一切，刘沫子都看在眼里，但他以为是红鬃马的长鬃毛遮盖了马眼，妨碍了它的行动，否则黑虎定会死在马的铁蹄之下。回到家，便将红鬃马的顶门鬃全部剪掉。然后在下一天又随马群上山，等候红鬃马将黑虎置于死地。可是出乎予料，红鬃马却被黑虎咬死吃掉了。刘沫子连惊带吓，没几天也一命呜呼。
　　从那以后，黑虎代替刘沫子霸占了杏山。但见黑虎泉边卧，不见红马杏山来。渐渐的那泉便也叫成了黑虎泉。

家喻户晓张道一

　　在莱芜说起张道一家喻户晓,关于他的故事多不胜数，世代广为流传。他是个散淡之人，生性豁达，诙谐有趣，不拘小节，不修边幅。他名四教，系原山张氏之先祖，明末进士，曾官至榆林兵备道。因清正廉洁、直言抗上。不久即弃官归里。晚年穷愁潦倒。死于贫病之中。他的传闻如斗珠之丰，不能一一采撷。只择其二、三以记之。

　　义救陈廷敬
　　张道一在做陕西榆林兵备道的时候，敢于为民做主，直言犯上，刚正清廉，政绩很为时人称道。
　　有一年，湖南举子陈廷敬进京赶考，途经陕西地面时不幸染疾，住在一家客店中养息。这客店与一举人家为邻，介墙中有一洞可以互相看见两边的情形。一天，举人的妹妹从洞中看到陈廷敬，见他生得风流倜傥，举止不凡，心中暗生爱慕之意，只是无缘接近，无由表达，不免着急。苦苦思索终得一计。于是，她装做在墙洞边洗衣，等陈廷敬从墙洞边走过时，猛地将一盆洗衣水泼过去，泼了陈廷敬一身。陈廷敬正待发作，却见一年轻俊俏的女子正瞧着自己笑，那火气便先自消了一半。只听那女子又陪礼道：“不慎失手，请相公海涵。”莺语娇声更撩动他的心弦，赶忙说：“不慎失手，何足为怪。”说完就要走，那女子却又叫着他说：“相公稍候，你出门在外，必然缺少换洗衣裳，我哥哥现有成衣在家，待我取来给你。”那女子说完回房，片时便拿来一身新衣，从墙洞里递给陈廷敬，又叮嘱道：“相公快拿去换了，免得耽搁久了着凉。”一个有意，一个有心，自此之后便常常借墙洞相会。不料此事被举人窥见，便以“行为不轨”将陈廷敬送进县牢。
　　陈廷敬身陷囹圄，眼看考期已近，心里着急却没有办法。身在异乡举目无亲，找谁去诉冤呢？这时候他忽然想到张道一，便即刻修书一封，将自己的冤情全部写明托人送去。张道一拆书看后，很为陈廷敬的文才所折服，又知是举人仗势将他系狱，他本来爱管不平事，便当即赶到那里，亲自到大牢将陈廷敬放出来，并送他踏上赴京大道。临别时又对陈廷敬说:“你既同那女子有意，我愿做个月下老人，你可于大考之后来此找我。”
　　陈廷敬进京一举夺魁，名列榜首。然后，他赶去陕西找张道一。张道一便亲自主婚叫他与那举人的妹妹成亲。陈廷敬十分感恩于他，以后便尊他为师长。

　　授徒
　　张道一看不惯官场的腐败，便辞官归里，授徒度日。他做官时廉洁清正，归里后穷愁潦倒，常常是草带束腰，破鞋露耻，不象教书先生的模样。他所教的学生也大多是穷苦人家的子弟，同他一样的破衣褴衫。地方上那些有钱有势的人都不把他放在眼里，背后叫他“脏先生”。
　　有一年，陈廷敬做了钦差，奉命巡察各地。到山东后，先来莱芜探望恩师张道一。他知道张道一正在开馆授徒，便叫地方领他去学馆。这里原有两处学馆。彼此相邻。那地方瞧不起张道一，便把陈廷敬领到富豪子弟读书的学馆去了。那学馆的先生见了钦差大人自然拼命巴结，阿庚奉迎之后又大摆筵席。陈廷敬不见张道一很是纳闷。刚在首席坐定，忽听隔壁有读书之声，再三追问，地方才如实相告。说那里有个脏先生，只教着六个穷学生，又脏又邋遢，故未相告。陈廷敬立即作色道：“非也，人不可貌取，唯才者为尊；学生无论穷富，皆国之栋材。”立命请脏先生相见。张道一来到后，陈廷敬即刻延为上座，口称恩师，伏地叩拜，众人都目瞪口呆，自此再不敢小瞧脏先生了。
　　陈廷敬又问及学生状况，张道一喟然叹曰：“惜哉！三年有余，‘也’字尚不会挑勾呢。”
　　翌年，山东乡试，陈廷敬为总督考，张道一所教六个学生前去应试，结果得中七名。原来邻馆一个学生见他们“也”字不挑勾便也模仿，于是也得中了。

　　乐饥斋
　　早年，苍龙峡畔有一小屋，泥墙草顶，独处孤伶。这便是张道一的“乐饥斋”。乐饥安贫，虽饥犹乐，其豁达之状可见，这也正是他人生哲学的真实写照。
　　有一次，陈廷敬专程到“乐饥斋”看望他。
　　这时的张道一已是年逾古稀，贫病交加了。陈廷敬见状大动恻隐之心，忙问他有什么困难，一定满足恩师需要。张道一淡淡一笑，依然豁达地说：“上有蓝天丽日，下有青山绿水，中有不贪之心，还复何求？足矣！”他毅然拒绝了陈廷敬的一切馈赠，最后老死在“乐饥斋”中。他的尸骨也埋在了苍龙峡附近的山坡上。